23 de Fevereiro de 2026

Pós-Colonialismos e Cidadania Global

Marisa Ramos Gonçalves

La presente tesis doctoral explora qué significa ser joven en Quibdó - capital del departamento del Chocó, en el Pacífico colombiano -, haber nacido en un contexto de guerra y en el cruce de múltiples exclusiones históricas. Partiendo de la agencia juvenil, se interesa por cómo las y los jóvenes afrochocoanos en Quibdó enfrentan su cotidiano, y por cómo, pese a la guerra y a la muerte, construyen vida y contribuyen a la construcción de sociedad y a la imaginación de futuros. Desde el cruce productivo de los estudios de juventudes, de la memoria y del performance, la investigación aborda las realidades juveniles a partir de las prácticas de memoria activadas por jóvenes afrochocoanos en Quibdó. Estas son el conjunto de discursos, conmemoraciones, marchas, rituales y prácticas artísticas, que (re)producen, movilizan, articulan, (re)significan y transforman las memorias de jóvenes relativas a la guerra, la violencia y los asesinatos sistemáticos de jóvenes en la ciudad.

Desde una postura multi-situada, la investigación escucha a jóvenes afrochocoanos en Quibdó a través de una etnografía de prácticas de memoria de colectivos artísticos juveniles, recorriendo las calles, los espacios de baile y de teatro de la ciudad. Ante los asesinatos sistemáticos de jóvenes, los colectivos juveniles activan prácticas para enfrentar la muerte, hacer memoria y dignificar a las víctimas. Entierros y performances se toman la calle para transformarla en espacio ritual de memoria y duelo colectivo, de cuidado de los muertos y construcción de vida, incluyendo una dimensión de denuncia y de reivindicación de dignidad. Por otro lado, para los colectivos juveniles, el baile y el teatro son fuerzas creativas de vida en medio de un contexto marcado por la guerra. La danza se construye en voz para narrar memorias incorporadas, cuestionando las miradas coloniales que cosifican los cuerpos racializados. El baile asume una dimensión política de reivindicación de la dignidad y de la presencia creativa de jóvenes afrochocoanos. De manera parecida, el teatro en Quibdó responde a las vivencias cotidianas de jóvenes, movilizando sus memorias. Estas memorias son compartidas y colectivizadas en la labor teatral, que permite además incorporar respetuosamente memorias otras, movilizando la capacidad relacional de la memoria que se vuelve puente entre lo individual y lo colectivo, y entre pasado, presente y futuro.

Las distintas prácticas de memoria de jóvenes afrochocoanos abordadas en la investigación, además de ser prácticas de construcción de vida, de voz y de denuncia, se configuran como pedagogías de la presencia (Mbembe 2015), reivindicando la existencia, la agencia y la dignidad de las juventudes afrochocoanas. Estudiar estas prácticas de memoria contribuye a complejizar los análisis existentes sobre el Pacífico colombiano, y a comprender las continuidades entre diversas formas de exclusión estructural, de larga duración, que van más allá del llamado conflicto armado colombiano y que requieren ser enfrentadas para imaginar y construir alternativas incluyentes y dignas de futuro. La agencia creativa de jóvenes - su presencia - interpela la sociedad en general, exigiendo un espacio en el presente político colombiano y transformaciones radicales para futuros posibles.

Palabras clave: Chocó; juventudes racializadas; prácticas de memoria; pedagogías de la presencia; transiciones